唉，子卿啊，人的彼此相知，贵在互相知心。前次给您的信写得匆忙，没有吐尽我的情怀，所以再简明地说说。当初先帝授予我五千步兵，出国征讨远方的匈奴，其他将领迷失道路，没有按期会合，只有我单独遇到匈奴作战。我带着征战万里的粮草，率着步兵，远离汉家，进入强敌的国土，用五千的士兵，对抗敌人十万大军。我指挥着疲惫困乏的步兵，抵挡匈奴新装备的骑兵。然而还能斩将夺旗，追赶败退的敌兵，干净利落，斩杀他们的勇将，使得全军将士，个个视死如归。我虽没有才干，却愿担当重任，觉得这时的功劳大得难以比拟。匈奴败退后，便全国出动军队，再练精兵超过十万。单于来到阵前，亲自组织合围，敌我双方的力量既不能相比，步兵与骑兵的声势又非常悬殊。我们疲劳的步兵再次投入战斗，无不以一当千，忍着伤痛，拼死争先。死伤的士卒积满荒野，剩下的不到百人，而且都带着伤病，拿不起武器。然而我振臂一呼，受伤重病的士兵都站起来，举起刀指向敌人，使敌骑调头逃跑。刀剑拼光了，箭射完了，人人手中没有一件武器，还是空手昂头奋力呼喊，争先向前。当这个时候，天地为我震动发怒，战士为我饮血吞泪。单于以为不能够把我俘虏，又怕汉有伏兵，便要引兵撤退。但是贼臣告密，唆使他再战，所以我李陵失败是不可避免的了。

过去高祖皇帝带着三十万人马，被匈奴围困在平城，当时，猛将像云一般的多，谋臣如雨一样的多，然而还七整天吃不上饭，只不过免于当俘虏。何况抵挡我的是十万大军，难道是容易对付的吗？！然而执政的人议论我，责怪我不为国而死。固然我不死是有罪的。子卿你看我李陵，难道是苟且偷生、吝惜一死的人吗？难道背离君亲，抛弃妻子而反认为有利的吗？然而我所以不死，是想有所作为啊！我想像前一封信说的那样，等待机会向国君报恩。我实在觉得白白死去不如建立名节，灭掉名声不如报答恩德。从前范蠡不死于吴国会稽的国耻，曹沫不死于三次打败仗的羞辱，终于复了越王勾践的仇，雪了鲁国的耻。我私心羡慕他们啊。谁想到志向没有达到而怨恨已经形成，计谋没有听从而亲人遭到杀害，这是我仰天捶心而哭出血来的原因啊。

足下又说：“汉家待功臣不薄。”你是汉家的臣子，哪能不这样说呢？从前萧何、樊哙被拘囚，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃和窦婴被治罪，其他辅佐皇帝建立功勋的人，像贾谊、周亚夫等，都真正是杰出的人物，怀有将相的才干，但受到小人的谗害，都遭受杀戮或者贬黜的耻辱，终于使他们怀才受谤，才能不得施展。那贾谊、周亚夫两人的死，谁不为他们痛心呢？我死去的祖父，功劳和才略在当时很突出，节义勇武在三军中数第一，只是失去权贵的欢心，便被迫自杀在极远的异域。这些都是功臣义士长叹息的原因啊，怎能说不薄呢？

你过去带领很少的人出使，到拥有万辆兵车的匈奴，碰到的时机不好，以至于拔剑自杀，不顾性命，流离颠沛，辛勤劳苦，几乎死在朔北的荒野。你壮年奉命出使，头发白了才回国，老母去世，妻子改嫁，这是天下罕闻，古今所没有的。匈奴人尚且还称赞你的节操，何况天下之主的汉家呢？我觉得你一定会得到分封土地、担任侯爵的赏赐。听说你回到汉家，受到的赏赐不过二百万钱，官位不过是典属国，没有一尺土地的封赐嘉奖你的辛劳。而那些妨碍立功、陷害贤能的小人，都封为万户侯；亲戚和贪婪逢迎的家伙，都成了朝廷的大官。你尚且如此，我还存什么希望呢？

汉家因我不死就严加诛戮，你坚守气节又赏赐微薄，想使远远听到这种情况的臣子望风归服，这实在是太难了。这正是我每当想到这些就不悔恨的缘故。我虽辜负汉家的恩，汉家对我也太缺德了。前人有这样的话“虽忠不烈，视死如归”，我诚然能甘心地死去，然而皇上还能顾念我吗？男子汉生不能成就功名，死后就葬身在国外吧。谁还能屈身叩头，回国向着朝廷，让那般刀笔吏舞文弄墨罗织罪名呢？希望你不再盼望我归汉了。

唉，子卿，还有什么好说的呢？相隔万里，往来断绝，道路不同。我活着是另一世界的人，死了做异国的鬼，永远跟你生离死别不能相见了。希望我的老朋友，勉力侍奉圣明的君王。你的儿子很好，不要挂念他。望你尽力爱惜自己，时常借着北风，再带给我好消息。李陵叩头致敬。

诫兄子严敦书　马援

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之、重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿(10)，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

【注释】　马援(公元14—49)：东汉初扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。字文渊。建武十七年(41)为伏波将军，封新息侯。次年光武帝派遣马援率兵进军交趾。《诫兄子严敦书》就是他在交趾时写的。汝曹：你辈。是非：褒贬，评论。正法：正常的法制。施衿结缡：古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上。衿，佩带。缡，佩巾。龙伯高：东汉京兆(今西安市)人。名述。当时为山都长。择：通“”，败坏。杜季良：东汉京兆人。名保。当时为越骑司马。清浊：清，指品行好的人；浊，指品行不好的人。谨敕(chì)：也作“谨饬”。谨慎，能约束自己的言行。鹄(hú)：天鹅。鹜(wù)：野鸭。(10)下车：指官吏到任。

【译文】　马援哥哥的儿子马严和马敦，都喜欢议论，又结交轻薄的侠客。马援以前在交趾的时候，寄回书信告诫他们说：我希望你们听到人家的过失，就像听到父母的名字一样，耳朵可以听，嘴里却不可以说。喜欢议论人家的长短，胡乱评论正常的法制，这是我最痛恨的事，宁愿死也不愿听到子孙有这种行为。你们已知道我最痛恨这事，今天所以又讲，犹如父母送女出嫁时亲自为她结上佩带佩巾，重申父母的训戒一样。想使你们不要忘记这个啊！龙伯高这个人，厚重谨慎，不说败坏别人的话，谦虚节俭，廉洁奉公而有威望，我非常喜欢他，敬重他，希望你们学他。杜秀良这个人，豪侠好义，把别人的忧愁当作自己的忧愁，把别人的快乐当作自己的快乐，不管什么人都交结。他父亲死了，吊丧的客人，有好几个郡都来了。我喜欢他、敬重他，却不愿你们学他。学龙伯高不成，还能做个谨慎的人，这就是俗话说的“刻天鹅不成，还能像只野鸭”；学杜季良不成，就会堕落为天下的轻薄子弟，这就是俗话说的“画虎不成，反而像只狗”了。至今季良的结局还说不定，但郡将到任总是对他咬牙切齿。州郡的人把这事说给我听，我常常替他担忧，因此不希望子孙学他的样。

前出师表　诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气(10)；不宜妄自菲薄，引喻失义(11)，以塞忠谏之路也。

【注释】　诸葛亮(181—234)：字孔明。三国时期的大政治家、军事家。辅佐刘备建立蜀汉，拜为丞相。刘备死后，受遗诏辅佐刘禅。前后六次出师伐曹魏，死于军中。谥忠武，后人辑有《诸葛丞相集》。《前出师表》是227年，出师北伐前写给后主刘禅的。先帝：指刘备。先，指已经去世的尊长。崩殂(cú)：死。皇帝死了叫崩。中道：中途。三分：指魏、蜀、吴三国分立，形成割据局势。益州：蜀国所在地。汉置益州，约当今四川及贵州、云南的一部分地区。疲敝：困苦穷乏。秋：指代年岁、时代。追：追念。殊遇：特殊的待遇。开张圣听：圣，古时臣下对帝王的尊称。意为您要广泛听取群臣的意见。光：发扬光大。(10)恢宏：鼓舞，一本作“恢弘”。(11)引喻失义：言谈不合大义。引，称引。喻，譬喻。

宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(10)。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也(11)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

【注释】　宫中、府中：宫中，皇宫之中，指宫中侍奉皇帝的近臣。府中，丞相府中，指丞相府里的官员。陟(zhì)：提升。臧：善。否：恶。作奸犯科：营私舞弊、违法乱纪。有司：有专职的官吏。司，管理。各有专司，故叫有司。侍中、侍郎：都是官名，皇帝亲近的侍臣。郭攸之：南阳人。费祎(yī)：字文伟，江夏人。董允：字休昭，南郡人。三人都是当时具有德才的人。这时郭、费任侍中，董允任黄门侍郎。向宠：字臣违，襄阳人。后主刘禅时封都亭侯。淑：和善。均：公平。督：中部督，禁卫军的首领。先汉：指西汉。下句的后汉指东汉。(10)桓、灵：指后汉时的桓帝、灵帝。这两个皇帝昏庸无能，宠信宦官，政治腐败，造成东汉末年的天下大乱。(11)侍中：指郭攸之、费祎。尚书：指陈震。长史：指张裔。参军：指蒋琬。